无量寿经入门网

您的位置:首页 > 佛学新闻

三轮体空

发布时间:2019-11-15 10:42:51编辑:阅读次数:

  构成布施有三个要件,即施者、受者与施物,此称为「三轮」。若布施之时,能了悟此三者皆悉本空,摧破执著之相,称为「三「轮体空」。此三轮略述如下∶

  一、施空--能之施之人体达我身本空,既知无实在的能施之我,布施时便无希求福报之心,称之。  二、受空--既体达本无能施之人,亦无他人为受施者,故对受者不起慢心,称之。  三、施物空--既了达资财珍宝一切所施物品本来皆空,对所施物品不起贪想(贪惜心),称之。  亦即布施的人,要能体会到别人真正的需求而布施(雪中送炭),不是不管别人真正所需而布施(锦上添花)。施者当知受者的需求会因事过境迁而发生变化,也没有什麽恒常不变的时机可执著故空,至於受者与施物亦是如此而知故空。  《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷八∶「大乘菩萨,既觉了诸法,惟心所现。所谓不住色声香味触法而行布施,则能治、所治二无二也,二无二故,则三轮体空。」  《宗镜录》卷三十∶「大菩萨行施等时,能观唯议,知境是心,即心外无法,三轮体空,是称真施。」以上所说的都是指布施者动机应该要纯正,且能够怀著一颗喜舍心、恭敬心、慈悲心与因缘观,来看待一切众生,希望他们所求皆能如愿。  《金刚般若波罗蜜经注解》卷一∶在解释「复次须菩提,菩萨於法应无所住行於布施。」时提到此一段是「理观兼事行也,不住是理观,布施是事行。於法者,六尘诸法也。布者,普也;施者,舍也。菩萨所修六度万行,以布施为初度摄後五度。盖施有三种,资生施、无畏施、法施也。资生施者,施以财物资他生也。无畏施者,持戒不恼无冤,忍辱不报有冤。法施者,精进不倦说法,禅定不差机说法,智慧不颠倒说法,然一切布施不过六尘。」  《大般若波罗蜜经》卷三九二〈成熟有情品〉谓,修布施时若起执着,则更受身,展转受大苦,因此应了达施者、受者、施物、施果本性空,而不执着;其意与上述相同。  此外,《法界次第》卷下之上载(大正466866)︰‘若布施时,施人、受人及财物三事皆空不可得,入实相正观。’或谓三轮之相有粗细,即施者于自身起慢心,对受者怀爱憎之念,对施物生惜心,是为粗三轮相;未达万法如幻之理,执有实我法而布施者,此为细三轮相。  故知「三轮体空」之六度万行,含括了佛菩萨的一切功德行,成就了诸佛菩萨的万德庄严。

本文链接:三轮体空

上一篇:三藏十二部经各藏部有几卷?

下一篇:与众不同的富兰克林