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与泉州大同放生会书

发布时间:2019-11-15 10:46:07编辑:阅读次数:

与泉州大同放生会书放生一事.以提倡戒杀护生为本.凡入会者.俱宜吃素.方可以吃素之利益.与一切人说。纵不能人各依从.而人以贵会诸公.皆盛德君子.实行吃素.自然潜移密化.悉皆不杀生.不食肉矣。若仍旧食肉.放生之功德.亦不可思议.但自己所行.尚自矛盾.尚不能依慈悲忠恕之道而实行况欲令见闻者潜移密化乎。光无道德财力.不能助贵会之善举.谨献愚诚.以当布施。上海诸居士.立常斋会.凡入会者.无论冠婚丧祭.概不用荤。前年关絅之居士.令光作一序.观之自知其概。欲详知者.当致书上海白克路怀安里关絅之居士.彼有章程.祈寄来一览。光文钞中.劝人戒杀之文字.有十多篇.但以文词拙朴.不堪雅目所睹.然其意故有可取者.倘不以芜秽见弃.亦可作轻尘益岳之一笑具。又贵会提倡佛学.而推尊晋苏先生.不遗余力。且为广施其道味录.又为介绍欲学道者.求彼传授真经妙诀.以期同登觉岸。其心志可谓诚恳笃实.期于利人.惜未知佛法之所以然.以炼丹运气之长生法.当作佛法。若曰凡欲求长生者.及卫生者.则为介绍.固无所碍。以炼丹法.大得之则可延年益寿.小得之亦可葆养色身.实为有益于人之一法。若儱侗名之为道.驱佛弟子而求得彼之真诀.则名实大有相反者。何以故.佛法具足世间出世间一切诸法.毫善弗遗。唯炼丹一法.绝不言及且深以为戒。以佛入手先教人修四念处观.一观身不净.二观受是苦.三观心无常.四观法无我.欲看破此之幻妄身心.以期悟证本具之真心妙性也。炼丹者唯以葆养色身为事.与佛之宗旨不合。然各修各法.随人自取其益.固彼此不相碍。观道味录晋苏先生自叙.至以抽添火候口诀.为佛门了性了命之道.会三教以同归.亘万古而不绝.离乎此道.即为外道.出乎此门.即为旁门.此先天道脉.历代一贯相承.自达摩初祖.移西过东.至白马七祖.衣钵传于火宅等执。则是借佛法名目.而传炼丹法.且反谤毁佛法。彼前月曾以二本寄来.光以彼自诩过深.彼岂肯以光之不才而依从之乎.故置之不论。今见贵会提倡佛学.犹复不知彼非佛学.固不得不尽我愚诚相告也。如以光为多事.谓光知见错谬.未闻大道.则亦任之。鸱守腐鼠.凤凰决不能令其勿食也。今寄来文钞一包共三部.祈贵会大家看.并与周子秀居士看。如谓为是.未始非贵会之幸.如谓为非.亦任其覆瓿代薪。从兹加工用行.以扩充晋苏先生炼丹运气之道.使天下之人.同得长生.亦好。但谓此为佛法.则虽不谤佛法.亦得谤佛法之咎。窃以贵会未能分别邪正.故致如是。既以光为法门中人.光若仍以待晋苏者待贵会.则光便有负于贵会之意.故多此一番络索也。

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